荣宏君:牡丹真正进入诗词作品是从唐朝开始

荣宏君:牡丹真正进入诗词作品是从唐朝开始

“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”牡丹历来颇受众人喜爱,那么,它是何时进入文化艺术史的?历史上,众多牡丹绘画名家留下了…

黄玉顺:易学第一女哲穆姜

【提要】穆姜对《周易》哲学的贡献主要是“三个首创”:一是首创对“元亨利贞”的哲学诠释。《易传》照抄了穆姜的诠释,只是将“…

赵跃:理念、话语与模式 跨文化语境下儒家文化国际传播的当代进路

摘要:新时代,儒家文化国际传播处在古今中外多学科、多视野、多语境的交汇处,在传播理念、话语构建、传播模式等方面面临新的需…

吴钩:细说宋朝的“高考”

吴钩:细说宋朝的“高考”

严格来说,将宋朝的科举制度比附为今日的高考制度是不恰当、不准确的,毕竟科举考试选拔的是治理国家的官员,其实更接近今天的公…

阮忠:苏轼的“仁统”与韩愈的“道统”

苏轼的“仁统”是效韩愈的“道统”提出来的。韩愈的“道统”是老话题,但少有人说苏轼的“仁统”。 “仁统”与“道统”。韩愈的…

黄玉顺:儒家教育现象学

“生活即教育”:生活儒学的教育现象学  ——儒家教育哲学的当代转化问题   【提要】教育现象学是对教育的现象学…

万爽:弦歌文化与孔子定《诗经》

“弦歌”是我国独特的一种歌唱形式。“弦”是指琴瑟类丝弦乐器,在弦乐器的伴奏下歌唱即为“弦歌”。《周礼·春官·小师》说:“…

韩涛:儒家仁爱推演的四个层面

仁爱推演是孔孟思想的核心理论,也是儒家思想的人性论基础。孔孟仁爱推演的基本路径是以血缘亲情为基石,从血亲之爱渐次推演至人…

刘震:从中华文明到中华之道 ——《中华之道——中华文明突出特性的哲学阐释》读后

作为世界上最古老且持续至今的文明,中华文明以独特的魅力和深厚的底蕴令人瞩目。中国社会科学院哲学研究所新著《中华之道——中…

粟品孝:探寻历代周敦颐文集编纂的动因

粟品孝:探寻历代周敦颐文集编纂的动因

 深度 周敦颐文集编纂始于南宋,明代衍生出《濂溪志》和《周子全书》。别集、专志和全书三大系列交互影响,主体内容非常接近,…

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